长歌行汉乐府简谱 　　（伸着绿掌能承露的落葵，就是我们常吃的紫角叶、木耳菜哦~不是想当然的葵花） 　　小时候妈妈灌输进脑袋里的诗呀歌呀故事呀，也说不上有什么用处，但时不时会跳出来，应物象形，即事即景，咀嚼一番，还蛮有滋味。这几天脑袋里经常蹦跶出《长歌行》的诗句，就用它来给大家拜年啦！ 　　青青園中葵，朝露待日晞。陽春布德澤，萬物生光輝。常恐秋節至，焜黃華葉衰。百川東到海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。这是一首汉乐府流传下来的相和诗，就是在招待客人的酒筵上，主客相互酬唱用的诗。据沈约《宋书》卷二十一、《乐志》第三篇记载，“相和，汉旧歌也。丝竹更相和，执节者歌。”想象那时弦歌当筵，婉兮清扬，主宾有倡有和，该是多少风雅。沈约生于公元441年，距曹丕废汉献帝、自立为帝已隔了221年，所以他能收集、记录下来的汉乐府旧有的曲词已不多，更多的是曹氏三父子与建安七子所作，在魏、两晋流传不歇，一直传唱至南朝的作品。曲词虽有更新，但歌唱和吟咏，依然沿用的汉乐府的旧范和曲调。直到日本明治，还有大沼厚（枕山）咏出“一种风流吾最爱，六朝人物晚唐诗”，可见流风余韵之远。 　　不过，《宋书》并不载这首“长歌行”的曲词。今天我们读到的“青青园中葵”，最早见于北宋郭茂倩编辑的《乐府诗集》。从刘宋到赵宋，中间又间隔了211年。《乐府诗集》有宋刻本传世，铁画银钩，纸精墨妙，自南北宋之交，经历了南宋、元、明，又经清代的徐乾学、季振宜等藏书家递藏接力，最后由民国时的藏书家、藏园老人傅增湘捐给了北平图书馆，即今天的中国国家图书馆。 　　国图为这部宋刻《乐府诗集》还专门制作过一个小视频，值得一观： 　　国图公开课：宋刻本《乐诗集https://www.zhihu.com/video/1204714426303311872（来源：http://open.nlc.cn/onlineedu/course/play.htm?id=12692） 　　既然有唱，就该有和。和“青青园中葵”一起被收录在《乐府诗集》卷三十“相和歌词”中的“长歌行”古辞，还有下面这两首： 　　仙人騎白鹿，髮短耳何長。導我上太華，攬芝獲赤幢。來到主人門，奉藥一玉箱。主人服此藥，身體日康強。髮白復更黑，延年壽命長。苕苕山上亭，皎皎雲間星。遠望使心思。遊子戀所生。驅車出北門，遙觀洛陽城。凱風吹長棘，夭夭枝葉傾。黃鳥飛相追，咬咬弄音聲。佇立望西河，泣下沾羅纓。“主人服此药，身体日康强。发白复更黑，延年寿命长。”可见保健品的源远流长，俺自己的母上大人也在勤勤恳恳地喝着一种“包治百病”的保健茶。但喝着无害也就罢了，要真正的奇效，不在身上动几刀恐怕不行哦！参考医美和移植（/人造）器官。。。“发短耳何长”还骑着白鹿，舌灿莲花，让人飘飘欲仙上太华的，像不像一位导购？ 　　第三首第七句到第十句“凯风吹长棘，夭夭枝叶倾。黄鸟飞相追，咬咬弄音声”，有个来自《诗经》的典故：话说齐桓公姜小白在管仲和鲍叔牙的辅佐下，成就春秋霸业，夫人与如夫人也纷纷出身诸侯名门。正妻无子，唯有楚文王之女文芈生了七个儿子。文芈与七子在桓公晚年被逐出齐国，历经困顿，最终回到故里，并得到她的兄弟楚成王的安抚和照顾，但在路途中还前途未卜的时候，七子作了著名的《凯风》： 　　凱風自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬勞。凱風自南，吹彼棘薪。母氏聖善，我無令人。爰有寒泉，在浚之下。有子七人，母氏勞苦。 睆黃鳥，載好其音。有子七人，莫慰母心。 　　这第三首“长歌行”，是一首思念远方父母的孝子诗。这次疫情爆发，被隔离在武汉、或者远赴武汉不能与父母团圆的人们，以及所有因为各种原因，没有回家过年的游子，大概就是这样的心情吧。 　　前路如何，谁也不能知，我自己也是。但读着“苕苕山上亭，皎皎云间星”，想起文芈七子的故事，乐天一点何妨~ 　　长歌行汉乐府歌曲谱子